سري سمور-فلسطين

  صورة العجوز كمادة مؤسسة للعقوق في الغرب...ماذا عنا؟ بقلم:سري سمّور   وسم "حكايات جدّتي" حتى مع تقدم وسائل الإعلام والنشر وطغيان "الرقمية" ظلّ وما زال حاضرا في الوجدان العربي والإسلامي . فعندنا حكايات شعبية متوارثة ربما تتشابه في محتواها لدى مختلف المناطق، مع اختلاف العناوين وبعض الجوانب السردية أو الأحداث، وهي لا تخلو من الحكمة والنصيحة في باطنها أو مغزاها، وأحيانا تتحدث عن عوالم فيها جرعات من الرعب المرغوب، تتناول عالم الجن والعفاريت والغيلان والسحرة والكائنات الأسطورية كالغيلان وغيرها . ولربما كانت سببا في نوم عميق للأطفال هربا من شعور بالخوف أو الرعب؛ ولعل مما زاد جوّ الخوف والرعب ضعف وقلة وسائل الإنارة في زمن عدم وجود الكهرباء في كثير من مناطقنا، أو عدم وجود إنارة كافية بعد وصول الكهرباء إلى مختلف التجمعات السكانية، وما يحمله الليل من أجواء ومشاعر نعرفها حتى في زمان الإضاءة والإنارة والحركة النشطة في كثير من المناطق ليلا . تراث زخم ودسم وبقيت حكايا الجدّة وقصصها علامة مسجلة في التراث الشعبي العربي، وكانت الجدّة تستخدم أسلوب المكافأة أو الحرما

  هذه ثالث وآخر مقالة عن كتاب جون ميلز (   ثلاثة أشهر في نابلس، الطائفة السامرية عن قرب (1855،1860م) (Three Months’ Residence At NABLUS, AND ACCOUNT OF THE MODERN SAMARITANS) وكاتبه جون ميلز (John Mills) حيث أنني في المقالة الأولى ركزت على العنصرية والكراهية والكذب عند ميلز وفي المقالة الثانية سلطت الضوء سريعا على وضع السامريين حاليا، وعلى بعض فصول الكتاب التي تتناول عاداتهم وطقوسهم والآن أكمل المرور على بقية فصول الجزء الثاني من الكتاب. مع استدراك يتعلق بما ورد سابقا عن حرمة زواج السامريين من خارج الطائفة، وهو أنهم في السنوات الأخيرة بعد تفشي الأمراض والإعاقات بسبب زواج الأقارب الإجباري لطائفة هي الأصغر في العالم، سُمح لرجال الطائفة قبل سنوات، بالزواج من فتيات أوكرانيات شريطة اعتناق الديانة السامرية. قومية وديانة في الفصل الثاني يرى المؤلف أن الدين عند السامري هو هوية وطنية؛ حيث لا فرق عندهم بين مجتمعهم السياسي أو القومي ومجتمعهم الديني(ص94). ولهم عهودهم-وفق معتقدهم- السبعة مع الله وهي:- 1)    عهد نوح   2) عهد إبراهيم الختان    3) عهد السبت   4) عهد الجدولين من