سري سمور-فلسطين

مسلم عربي فلسطيني بقلم:سري سمّور يرى بعض الإخوة والأخوات أنني في ما أكتب عن الشأن الفلسطيني قد اتخذت لنفسي نوعا من التطرف الوطني وسلكت مسلكا يوصل إلى اعتبار الفلسطيني أمة من دون الأمم وبالغت في الدعوة إلى سلخ القضية الفلسطينية عن سياقها العربي والإسلامي وربما تزداد حالة الاستغراب والاستنكار كوني انتسب إلى مدرسة فكرية تحلم بدولة أو كيان من طنجة حتى جاكرتا، بل تحلم باسترداد الفردوس المفقود في الأندلس..فكيف أدعو إلى «الفلسطنة» التامة؟ثم كيف يستقيم ما أطرحه مع سيرة الناصر صلاح الدين-رضي الله عنه- في التوحيد والتحرير، وهو الكردي المولود في العراق المتنقل بين بلاد الشام ومصر؟! و أرى أنه لا بد من توضيح هذا اللبس في فهم  طرحي و أنـتهز الفرصة للدفاع التوضيحي عن الفكرة؛  إن فلسطين مركز الصراع في المنطقة وأهم بؤرة صراع في العالم لأنها تجمع كل أسباب الصراع المعروفة تاريخيا فهي تجسد صراعا دينيا وحضاريا واجتماعيا واقتصاديا وكل من يفكر في تأجيل هذا الصراع إلى أن يحقق المحيط العربي والإسلامي نهضة ويمتلك قوة موازية، هو-مع احترامي- قارئ قصير النظر  للقضية ومجرياتها؛ فلتثبيت المشروع الصهيو

ترميم الثقافة الوطنية(3-3) -الجزء الثالث- بقلم:سري سمّور (8)كيف نرمم ثقافتنا الوطنية علينا ألا نكابر ونعمد إلى إنكار التشوّه الذي أصاب ثقافتنا الوطنية في الصميم وأصبح حالنا لا يغيظ عدوا ولا يسر صديقا، ومهما حاولنا الإنكار، وادّعاء  إنجازات وتضخيمها، فنحن أمام حقيقة بطعم العلقم؛ وهي أننا فقدنا الجغرافيا أو معظمها، ولو بقينا على حالنا هذه سنصبح خارج التاريخ، وليس بخداع النفس بأن مجرد بقاءنا فوق أرض تتناقص من تحت أقدامنا وتتسرب من بين أيدينا، هو أكبر نصر، وأعظم جهاد، و هو غاية المنى، وهو كل ما يمكننا فعله...ومع أن ثـقافتنا الوطنية اعتراها التشوّه وأصابها كثير من الخراب، إلا أنها قابلة للإصلاح، ولهذا اخترت كلمة «ترميم» عنوانا للمقال، فالخير موجود، والطاقات هائلة، لو أحسن استغلالها، وهنا لن أوجه الكلام لمؤسسات أو لجهات عامة فقط،بل سأكون فرديا في معظم النقاط، لأن التزام كل فرد وعمله يصب في خانة المجموع، وعليه فإن ترميم الثقافة الوطنية خاصتنا يتحقق بما يلي:- 1) إزالة فكرة كون إسرائيل قدر أبدي، وأن الصراع معها إلى يوم القيامة؛ فإسرائيل كيان استعماري قابل للتفكيك مثله م

ترميم الثقافة الوطنية(2-3) -الجزء الثاني- بقلم:سري سمّور (3)تراجع أو انعدام الثقة من مساوئ ثقافتنا الوطنية التعويل على حكومات أو جيوش العرب «المظفرة»  لنجدتنا أو نصرتنا أو الوقوف معنا، وهي نابعة من قصور في فهم واستيعاب دروس التاريخ منذ ثورة 1936ودور العرب المركزي في إجهاضها، وما حصل في حرب 1948، وصولا إلى انتظار جمال عبد الناصر وبقية العرب لتحرير فلسطين، ورمي اليهود في البحر(تجوّع يا سمك)...فلما وقعت هزيمة حزيران/يونيو 1967م النكراء وكشفت سوءة النظم العربية؛ وأنها لا تتقن سوى الكلام الكبير الفارغ من المضمون، بل هي تساوم من تحت الطاولة ومن وراء الكواليس كي تبقى في الحكم مقابل تثبيت إسرائيل، وصحا الناس على حقيقة أن ما بقي من فلسطين قد احتلته إسرائيل المزعومة(الضفة والقطاع)، أصاب كثيرا من الناس في الداخل حالة من الهزيمة النفسية؛ ومردها الاعتماد على غيرهم لا على ذاتهم لتحرير الأرض...على كل أنا أكتب كتابا صغيرا  يتناول هذه المسألة وآمل أن يرى النور قريبا سواء ورقيا أو إلكترونيا. انتظرنا عشرين سنة حتى قامت  انتفاضة  الحجارة، وذلك حتى خرج جيل جديد، يختلف عن جيل النكبتين، و

ترميم الثقافة الوطنية(1-3) -الجزء الأول- بقلم:سري سمّور (1)إضراب الأسرى وأمنيتي منذ يوم الخميس 24-4-2014م بدأ حوالي 200 معتقلا إداريا إضرابا مفتوحا عن الطعام في سجون الاحتلال؛ ومعظم الذين أضربوا جرى قمعهم ونقلهم إلى سجون ومعازل مختلفة، وكما توقعت لم يكن لخطوتهم أثر واسع على الشارع والجمهور، ودعك من بعض المسيرات المتفرقة...وبالتأكيد فإن التفاعل مع  مباريات الكلاسيكو، ومع برامج مواهب غنائية فنية مثل «عرب أيدول» يفوق بنسبة صادمة حجم التفاعل مع قضية الأسرى، بل وقضية المسرى! ولأن أيمن اطبيش المضرب عن الطعام منذ 28-2-2014م لم ولن يحرك وجدان عدد يذكر من الناس؛ أغلبهم من أهله وخاصته، وكذلك زملاؤه في معركة الجوع من أجل الحرية والكرامة؛ فأنا وبكل صراحة صرت أتمنى أن تعتقل قوات الاحتلال محمد عساف فيخوض إضرابا عن الطعام فيحدث حراك شعبي لصالح الأسرى! أنا لا أمزح ولا أهذي فلعل القطاع الخاص الذي تجنّد من أجل دعم الفنان محمد عساف-مع احترامي- يقدم شيئا ذا قيمة لنصرة الأسرى المضربين؛ علما أن بعضا من هذا القطاع الخاص نظم بعد بضعة أيام من إضراب الأسرى الإداريين مهرجانا للموضة وال